学悦教育理论（二）

       中华民族有着五千年文明史，民族凝聚力、道德信念、文化信仰历久不衰，承其大任并成其大功者，就是由孔子开创的中国古代教育。如今，寂寞了九十个春秋的读经又悄然复苏，甚至出现了让孩子完全脱离九年义务教育体制的私塾班。

　　我们以为，读经并非简单的复古，这也存在一个传统文化现代化的问题。我们应该用三千年传统文化的精华哺育年轻一代，养成他们宏阔的视野、博大的情怀、独立弘毅的人格精神，至少让他们能用母语写得一首好文章。

　　如果说现代教育的偏隘在于它的极度功利性，那么现代语文教育的最大失败便是学生普遍地对语文失去了兴趣，坏了胃口。重症之一就是“怕写作文”。这或许是现代语文教育的失败，但绝不是语文自身的失败。汉代的贾谊二十九岁能写《过秦论》纵论天下之兴亡得失。唐代的王勃二十几岁能写《秋日登洪府滕王阁饯别序》，抒发人生遭际兴遇。如今的中学生、大学生连简单的记叙文、议论文都写不通的绝对不在少数。十多年的寒窗，耗在语文上的时间不可谓不多，但效果却不尽人意。由此可见，现代语文教育的不足是明显的。

　　首先，在学习内容上，现代语文课本的文化含量较低，多为低层次重复。它引发的严重后果是，教师千篇一律地教，学生千篇一律地学，教和学一律失去兴趣。“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，没有兴趣是绝对学不好的。而传统经典呢？仅就“四书”而言，其内容的深度、广度绝非现代语文课本所能望其项背的。这些文化原典所关注的苍生、社稷等社会人生问题，绝不是狭隘的一己之私情，其境界之大，视野之开阔，关注之深切，都绝非一般文章所能比附的。以此为范本，可以开拓孩子的胸怀，在其心中深刻下家国天下的烙印。 “器大者声必闳，志高者意必远”，没有这份情怀，没有这份意境，没有这份抱负，是难以做出大气的文章的，更何谈担当起民族复兴的历史使命。

　　其次，在教学方法上，混淆了文理科的差别。理科重视结果，文科重视过程。理科的答案只有一个，文科的答案有无数个，答案本身是枯燥无味的，而通向答案的过程是饶有兴趣的。答案是人人共享人所共知的，而过程是真正属于自己的。应试教育是关于答案的教育，素质教育则是关注过程的教育。经典之所以为经典，决不在于提供给我们现成的答案，经典教会我们如何探询答案，经典留给我们的答案到今天差不多已是妇孺皆知的，但这个答案的形成过程对他们却永远是秘密，谁拥有这个过程谁就拥有这个素质。孔子的中心思想是仁，但孔子从未给仁下过明确的定义，这正是孔子的高明处，孔子实行的恰恰是素质教育。

　　其三，现代语文教育仅是应付考试的知识教育，但素质教育不仅是知识教育，更是人格教育，情感教育。知识教育仅为我们提供生活的条件，素质教育则提供生活的意义。

　　我们无意于从狭隘的民族主义出发来对现代教育说长论短，但就母语的学习而言，我们坚信，学好语文，应该从阅读文化含量高的经典抓起。